Clio

Pelo menos 19 pessoas morreram e um número ainda desconhecido de pessoas ficou ferido em um ataque realizado por um grupo armado, aparentemente de religião muçulmana, em uma cidade de maioria cristã no estado nigeriano de Kaduna , informou nesta segunda-feira a polícia. O incidente aconteceu ontem, domingo, quando cerca de 30 homens armados, aparentemente membros da etnia muçulmana fulani, atacaram a aldeia de Afaka , na comarca de Kaura. Segundo testemunhas citadas pela televisão local, os criminosos dispararam indiscriminadamente contra as casas da cidade, embora os aldeões tenham conseguido se mobilizar e repelir aos assaltantes. O porta-voz da polícia de Kaduna, Aminu Lawan, citado pelo canal, confirmou o ataque e assinalou que soldados e policiais se desdobraram na zona para restabelecer a normalidade. Nesta região da Nigéria são frequentes os conflitos étnicos, sobretudo entre os fulani, de religião muçulmana e que se dedicam ao pastoreio, e os cristãos indíg...

A Lei de Diretrizes e Bases prevê que os alunos tenham atividades alternativas, caso não queiram participar das aulas de religião.  Segundo reportagem do jornal 'O Globo' , 49% dos diretores de escolas admitem que a presença é obrigatória. Em 51% dos colégios, alunos oram e cantam músicas religiosas. Fonte:  http://intoleranciareligiosadossie.blogspot.com.br

Há estreito vínculo entre religião e ecologia. Os calendários litúrgicos refletem os ciclos da natureza. Toda religião expressa o contexto ambiental que lhe deu origem. Os hebreus e, em geral, os povos semitas, viviam em regiões inóspitas, desérticas, o que os levou a desenvolver o senso do sagrado centrado na transcendência. Onde a natureza é exuberante, como nos trópicos, se acentuou a imanência do sagrado. Todo o entorno geográfico e climático influi na relação religiosa que se tem com a natureza. O cristianismo teve sua origem em áreas urbanas. Via a natureza a distância, como algo estranho e adverso. A palavra pagão, que englobava todos os não cristãos, significa etimologicamente habitante do campo. Todas as tradições religiosas indígenas mantêm estreito vínculo com a natureza. São teocósmicas, o divino se manifesta no cosmo e em seus componentes, como a montanha (Pachamama). Hinduísmo e taoísmo cultuam a natureza. Já o confucionismo e o budismo são tradições mais an...

Elas estão espalhadas por todos os cantos, com belas arquiteturas, decoração personalizada e histórias marcantes, que atraem turistas e fiéis. O site Huffington Post reuniu as 10 igrejas mais fascinantes do mundo.  Sedlec Ossuary, República Checa:   abaixo de um cemitério em Kutná, na República Checa, encontra-se uma pequena capela católica com decoração assustadora. Todos os santos são expostos em esqueletos, organizados para decorar a igreja. Temppeliaukio, Finlândia:   inaugurada em 1969, a igreja foi projetada pelos arquitetos Timo e Tuomo  Suomalainem. O diferencial da Temppeliaukio é que ela é construída dentro de uma rocha sólida e iluminada por luz solar, que entre através do telhado de vidro.     Saint Michel d’Aiguilhe, França :  a igreja tem tudo para fazer parte de um conto de fadas, desde uma vista perfeita a uma localização imponente. Em uma rocha de 85 metros de altura, a igreja foi construída em 962 e, para visita-l...

O I Seminário de Divulgação Científica de Mato Grosso será marcado pela presença de pesquisadores envolvidos com o jornalismo científico. Ana Paula Morales, André Chaves e Ciro Marcondes Filho são os convidados para o evento que acontecerá no dia 5 de abril, no auditório II do Instituto de Ciências Humanas e Sociais (ICHS) da UFMT campus Cuiabá. Na ocasião também será feito o lançamento da Rede de Divulgação Científica de Mato Grosso.  O Seminário é organizado pela Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT) , o Instituto Federal de Mato Grosso (IFMT) e a Universidade do Estado de Mato Grosso (Unemat). Ciro Marcondes possui formação em Jornalismo e Sociologia da Comunicação. Pesquisador do mais alto nível no CNPq (1A), conta com ampla experiência profissional e acadêmica.  Membro da Cátedra Unesco de Divulgação Científica e com dezenas de livros publicados, é professor da Escola de Comunicação e Artes pesquisa na ECA-USP. O professor Ciro Marcondes tam...

Celebrar a vivência eterna de Cristo. Lembrar sua trajetória de paixão e sofrimento até a cruz. Recordar o sangue do cordeiro pintado nas portas das residências israelitas como livrador da morte e prenúncio do que Jesus faria no futuro.  Eis alguns dos significados históricos que permeiam as religiões espírita, católica e evangélica na Páscoa. O espiritismo e a vivência eterna de Cristo De acordo com Rita Castro, presidente da Federação Espírita do Amazonas (FEA) , a Páscoa vista da ótica da doutrina espírita não possui rituais, cultos ou dogmas, afirmando que a comemoração em si exalta como símbolo a própria vivência eterna de Cristo. “O espiritismo entende a ressurreição de uma forma diferente: acreditamos que Jesus sempre esteve conosco. Nosso convite é sempre citar os ensinamentos de Jesus diariamente, não só de forma pontual. É principalmente no sentido do campo moral este convite, nada no campo material. A matéria vai, muda ou fica. O que realmente simboliza...

Países em que as pessoas se sentem mais felizes tendem a apresentar índices mais altos de suicídio, segundo pesquisadores britânicos e americanos.  Os especialistas sugerem que a explicação para o fenômeno estaria na tendência dos seres humanos de se comparar uns aos outros. Sentir-se infeliz em um ambiente onde a maioria das pessoas se sente feliz aumenta a sensação de infelicidade e a probabilidade de que a pessoa infeliz recorra ao suicídio, a equipe concluiu. O estudo foi feito por especialistas da University of Warwick , na Grã-Bretanha, Hamilton College , em Nova York e do Federal Reserve Bank em San Francisco, Califórnia , e será publicado na revista científica Journal of Economic Behavior & Organization.  Ele se baseia em dados internacionais e em informações coletadas nos Estados Unidos. Nos EUA , os pesquisadores compararam dados obtidos a partir de depoimentos de 1,3 milhão de americanos selecionados de forma aleatória com depoimentos sobre...

Hind Ahmas, francesa muçulmana que em setembro de 2011 foi condenada pela Justiça francesa por usar o niqab. O uso do véu em locais públicos do país foi proibido por lei, e Hind Ahmas foi a primeira condenada O uso do véu islâmico é assunto político e judiciário há mais de duas décadas na França. Embora o princípio de neutralidade religiosa do Estado, de seus serviços e de seus agentes seja, agora, de forma geral admitido e respeitado, o uso de símbolos religiosos no meio profissional ou em diversas atividades (lazer, cursos, acompanhamento escolar) costuma esbarrar na interpretação mais ou menos liberal da laicidade à francesa. 1989 Alunas de um colégio de Creil (departamento de Oise) que usavam o véu islâmico foram expulsas. Em novembro, o Conselho de Estado considerou que o uso desse véu como expressão religiosa era compatível com a laicidade se não constituía uma ameaça à ordem no estabelecimento escolar ou ao funcionamento normal do serviço de ensino. Foi recomend...