Quantos Papas renunciaram: relato de um historiador - Por John W. O’Malley
Nos dias atuais em que muito se
discute sobre o significado da renúncia de Bento XVI é bom que os cristãos
conheçam um pouco melhor a tumultuada história dos Papas e de quantos
renunciaram na história.
Isso ajuda a aceitar a dimensão humana e até
demasiadamente humana do Papado, evitar a papolatria e ter uma visão menos
ideológica e mistificadora de como ocorrem od processos de escolha de um novo
Papa pelo Conclave dos Cardeais. O texto é de um sério historiador jesuita
nortemericano. LBoff
Quantos papas renunciaram? Essas
questões não são tão fáceis de responder como parecem.
A opinião é do jesuíta
norte-americano John W. O’Malley, professor de teologia da Georgetown
University e autor de: What Happened at Vatican II [O que aconteceu no Vaticano
II]. O artigo foi publicado na revista America, dos jesuítas dos EUA,
11-03-2013. A tradução é de Moisés Sbardelotto.
Eis o texto.
A renúncia do Papa Bento XVI no
dia 28 de fevereiro levantou muitas perguntas sobre esse ato histórico. Quem
foi o último papa a abandonar o seu ofício? Quantos papas renunciaram? Essas
questões não são tão fáceis de responder como parecem.
O cânone 332 especifica que, para
ser válida, uma renúncia deve ser “livre”, não coagido. Convencionalmente,
descrevem-se nove ou dez papas como renunciatários. Esse número seria maior se
incluíssemos os chamados antipapas, alguns dos quais, como o primeiro João XXIII
(1410-1415), podem muito bem ter sido os legítimos requerentes. Não importa
quão longa ou quão curta seja a lista, poucos renunciaram “livremente” no
total. No entanto, quer livres ou forçadas, as renúncias parecem ter funcionado
pelo bem da Igreja.
O Papa Celestino V (1294) é o
melhor candidato e também o mais famoso papa que renunciou livremente. Dante o
colocou no inferno por essa “grande recusa”, isto é, por se esquivar da
responsabilidade à qual Deus o escolhera (Inferno 3, 61), mas a maioria das pessoas
pensa que, ao renunciar, Celestino V ”fez bem”, como afirmou um cronista da
época.
A sua eleição foi incomum, para
dizer o mínimo. Depois de um conclave que durou mais de dois anos, os cardeais,
em um compromisso desesperado, escolheram Celestino V, um eremita piedoso. Se o
papa não podia vir dos seus próprios números, os cardeais pareciam pensar, a
melhor coisa era eleger uma pessoa santa que seria guiada pelo
Espírito.Celestino V, que tinha seus 80 anos quando foi eleito, também era mal
alfabetizado em latim e estava completamente esmagado pelos seus deveres. Em
sua ingenuidade, ele se tornou uma peça involuntária nas mãos do rei Carlos II
de Anjou. Eleito no dia 5 de julho, renunciou no dia 13 de dezembro. Ele foi
papa, portanto, por cerca de cinco meses.
Será que ele renunciou
livremente? Não há provas concretas em contrário. Ele explicou a sua ação
dizendo que estava doente, que não tinha o conhecimento e a experiência
necessários e que queria se retirar para a sua ermida. Contudo, espalharam-se
rumores de que o homem que o sucedeu como Papa Bonifácio VIII usara uma
influência indevida sobre Celestino V para persuadi-lo a renunciar, de modo que
o caminho ficasse aberto à sua própria eleição. Quer esses rumores sejam
verdadeiros ou falsos, os inimigos de Bonifácio VIII lançaram dúvidas
incessantemente sobre a legitimidade do seu pontificado por causa do evento
incomum e supostamente sem precedentes da renúncia. Como disse o arqui-inimigo
de Bonifácio VIII, o rei Filipe IV da França, em uma mordaz nota de acusação,
que incluía quase todos pecados e heresias imagináveis, “ele é acusado
publicamente de tratar desumanamente o seu antecessor Celestino V, um homem de
santa memória e de santa vida que talvez não soubesse que não poderia renunciar
e que, portanto, de acordo com Bonifácio VIII, não poderia entrar legitimamente
em sua Sé”.
Ponciano (230-235) é talvez o
melhor candidato, em seguida, para um papa que renunciou livremente. Na
perseguição do imperador Maximus Thrax, Ponciano foi deportado para as minas da
Sardenha. Como tal deportação era o equivalente a uma sentença de morte no
trabalho duro, ele abriu mão do papado no dia 28 de setembro de 235, a primeira
data precisamente registrada da história papal. Ele fez isso a fim de que a
Igreja de Roma pudesse escolher um sucessor e, assim, não ficaria sem um líder.
Foi um ato nobre dele e, tecnicamente falando, livre, mas Ponciano não teria
renunciado se a sua capacidade de governar não tivesse sido tirada dele à
força.
O caso de Martinho I (649-653) é
semelhante e diferente. Ele se opôs fortemente à heresia monotelita (Cristo
tem apenas uma vontade), que, por razões políticas, o imperador Constâncio II
estava promovendo. Seguidores do imperador aproveitaram que o papa estava em
Roma e levaram-no, doente e indefeso, a Constantinopla, para ser julgado por
traição. Martinho foi condenado, açoitado publicamente e condenado à morte,
embora a sentença fora trocada pelo banimento. Martinho queixou-se amargamente
por ter sido abandonado pela Igreja romana, que não só não fez nada para
ajudá-lo em seus problemas, mas, contra o seu desejo expresso, também elegeu um
sucessor enquanto ele ainda estava vivo. Martinho, no entanto, concordou com o
que havia sido feito e rezou a Deus para que protegesse o novo pastor da Igreja
de Roma das heresias e dos inimigos.
Outras renúncias? Clemente I
(92?-101), uma vez na lista, foi retirado por falta de provas convincentes.
Para Marcelino (296-304), a prova, embora talvez não totalmente confiável, é
melhor. Na perseguição do imperador Diocleciano, Marcelino supostamente fez
sacrifícios aos ídolos, a fim de salvar a sua vida. De acordo com alguns
relatos, ele foi formalmente deposto, mas, em todo caso, ao cometer esse ato de
apostasia, ele foi automaticamente desqualificado do sacerdócio, o que deixou a
Igreja romana sem um chefe. O que quer que tenha acontecido, certamente não foi
uma renúncia “livre”. Bento V (964), que talvez deveria ser considerado mais
como um antipapa do que o genuíno, reinou por apenas um mês antes de ser deposto
por um sínodo instigado pelo imperador Otto I. Dificilmente livre.
Bento IX (1032-1045) é um caso
curioso. Ele era sobrinho tanto do Papa Bento VIII quanto do Papa João XIX.
Para manter o papado dentro da família, seu pai subornou os eleitores em favor
do futuro Bento IX, um leigo ainda na casa dos seus 20 anos. Nos próximos 13
anos, Bento IX despertou hostilidade pelas suas maquinações políticas e
provocou escândalo pela sua vida abertamente dissoluta. Por volta de 1045, a
sua situação não só se tornou instável, mas, segundo alguns, ele também queria
se casar. Naquele ano, ele renunciou em favor do seu padrinho, mas não antes de
se assegurar por parte dele uma grande soma de dinheiro. Decisão livre ou não,
ela certamente foi sórdida. A simonia que isso envolveu lançou dúvidas sobre a
legitimidade do novo papa, Gregório VI. No ano seguinte, o imperador Henrique
III desceu até a Itália, vindo da Alemanha, e fez com que Bento IX e Gregório
VI fossem depostos em um sínodo em Sutri, nos arredores de Roma.
Um terceiro requerente ao papado,
Silvestre III, também foi condenado no sínodo. O imperador, revoltado com a
situação romana, nomeou um alemão honesto como papa, Clemente II, um ato que
acabou sendo o primeiro passo para resgatar o papado do atoleiro moral em que
havia caído e que, portanto, foi o prelúdio imediato à Reforma Gregoriana.
O último papa na lista é Gregório
XII (1406-1415). Sua renúncia efetivamente marcou o fim do Grande Cisma do
Ocidente, aquele período da história da Igreja entre 1378 e 1415, quando dois,
e depois três, homens alegavam ser o legítimo papa. Diante da insistência do
rei alemão (mais tarde imperador) Sigismundo, o primeiro Papa João XXIII, um
dos demandantes, com grande relutância, convocou um concílio em Constança para
resolver o cisma. Uma vez que o concílio começou suas sessões, ficou claro para
todo mundo que, para salvar o papado, a lista de candidatos devia ser limpada,
o que significava a renúncia ou a deposição de todos os três requerentes. Com
isso, João XXIII fugiu do concílio, na esperança de interrompê-lo. Ele teve a
infelicidade, no entanto, de ser capturado e levado de volta para o concílio
como um prisioneiro. Julgado e deposto, João XXIII, agora dividido em espírito,
admitiu os erros que havia feito, confirmou a autoridade do concílio e
renunciou formalmente a qualquer direito que ele poderia ter ao papado.
O segundo requerente, Bento XIII,
recusou-se a reconhecer ou lidar com o concílio e, consequentemente, foi
deposto por ele. Após a sua deposição e a eleição bem sucedida do novo papa,
Martinho V, o apoio a Bento XIII evaporou, exceto por alguns cabeças-duras.
Restava o terceiro demandante,
Gregório XII. Uma vez que João havia sido deposto, o concílio entrou em
negociações com Gregório XII para tentar persuadi-lo a renunciar. A essa
altura, Gregório XII tinha apenas um pequeno séquito, provavelmente viu os maus
presságios e, para dar-lhe o benefício da dúvida, estava finalmente pronto para
fazer o que podia para acabar com o cisma. Ele concordou em renunciar sob a condição
de ser autorizado a convocar o concílio de novo, de modo a não conceder nenhuma
legitimidade à convocação original do seu rival. No dia 4 de julho de 1415, o
concílio ouviu a sua bula solenemente convocando-o e, depois, ouviu o anúncio
da sua renúncia. Desde essa data, nenhum outro papa “renunciou”, até o dia 28
de fevereiro de 2013.
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