Clio

Um dos destaques da ISTOÉ é uma entrevista com o teólogo brasileiro Leonardo Boff, apoiador da Teologia da Libertação, movimento que interpreta o Evangelho à luz das questões sociais. Boff conhece o Papa Bento XVI há mais de 40 anos, quando conviveram na universidade, em Munique, Alemanha, mas acredita que Joseph Ratzinger é complacente com os pedófilos e fechou as portas para as outras religiões. O brasileiro Leonardo Boff, 71 anos, e o alemão Joseph Ratzinger, 83, têm uma longa história em comum. Intelectuais de fôlego, respeitados fora dos muros da Igreja Católica, os teólogos se conhecem há mais de 40 anos, quando conviveram na universidade, em Munique, Alemanha. O atual pontífice já era um cultuado professor, admirado pelo jovem franciscano que frequentava como ouvinte suas conferências, enquanto preparava a tese de doutorado - que contou com a ajuda providencial do alemão para ser publicada. Tempos depois, os dois trabalharam juntos em uma prestigiosa revista de teologia. Durou

Versatilidade marca Os Três Dedos de Adão, de Hilário Franco Júnior Imagens de um Adão engasgado, com a mão direita entre o pescoço e o peito após ingerir o fruto proibido, foram comuns em toda a iconografia religiosa medieval. Mas o Adão engasgado, representado num dos capitéis do antigo mosteiro de San Juan de la Peña, nos Pireneus, até hoje chama nossa atenção, pois ele faz o mesmo gesto utilizando apenas os três primeiros dedos. Como explicar esta representação inusitada do gesto de arrependimento? Entre muitas, esta é uma das questões da mitologia medieval, detalhadamente examinada por Hilário Franco Júnior em Os Três Dedos de Adão, que reúne ensaios publicados ao longo de 13 anos. Da iconografia românica do fruto proibido ao relato da existência de Joana - uma papisa - no século 11, o historiador demonstra sua enorme versatilidade tanto na análise mais global das narrativas, quanto na sondagem do local e do miúdo, frequentemente amealhados pela profusão de imagens da época med

Ranking das revistas acadêmicas de História editadas no Brasil baseado no conceito Qualis da CAPES. A relação está em ordem alfabética. Qualis é o conjunto de procedimentos utilizados pela Capes para estratificação da qualidade da produção intelectual dos programas de pós-graduação. Tal processo foi concebido para atender as necessidades específicas do sistema de avaliação e é baseado nas informações fornecidas por meio do aplicativo: Coleta de Dados . Como resultado, disponibiliza uma lista com a classificação dos veículos utilizados pelos programas de pós-graduação para a divulgação da sua produção. A estratificação da qualidade dessa produção é realizada de forma indireta. Dessa forma, o Qualis afere a qualidade dos artigos e de outros tipos de produção, a partir da análise da qualidade dos veículos de divulgação, ou seja, periódicos científicos. A classificação de periódicos é realizada pelas áreas de avaliação e passa por processo anual de atualização. Esses veículos são en

A Escola de Comunicação e Artes (ECA) da Universidade de São Paulo (USP) realizará, no dia 2 de junho, o seminário:   Gramsci e a Cultura: uma discussão sobre o nacional-popular na contemporaneidade o evento será em São Paulo. O evento é realizado pelo Centro de Estudos Latino-Americanos sobre Cultura e Comunicação e pretende discutir Gramsci e a importância de seus estudos para a compreensão da contemporaneidade. “Conceitos renovados da filosofia da práxis e de hegemonia”, “Conceitos de Estado”, “A relação nacional-popular”,“A relevância do processo de subjetivação das classes subalternas na construção de possibilidades emancipatórias aos processos homogeinizantes”, entre outros, são os principais temas em debate. As inscrições são gratuitas e o seminário será realizado às 19 horas, no auditório Freitas Nobre, do Departamento de Jornalismo e Editoração da ECA, na Cidade Universitária em São Paulo.   Mais informações: www.eca.usp.br/nucleos/celacc/seminario_gramsci.shtml

A 23ª Reunião Anual da Associação Brasileira das Editoras Universitárias (Abeu) será realizada na sede da Editora da Universidade Estadual Paulista (Unesp), no centro de São Paulo, de 7 a 10 de junho de 2010. “O desafio da leitura e o lugar da universidade”, “Temos uma universidade leitora? Tradições e desafios contemporâneos” e “Livro digital: pesquisas sobre o impacto da digitalização no catálogo, canais de distribuição e vendas, políticas de preços – o caso espanhol” são os temas de algumas das sessões de debates, que reunirão pesquisadores e especialistas do Brasil e do exterior. Durante o evento será realizada a Feira das Editoras Universitárias , com a oferta de títulos com desconto. A Editora da Unesp fica na Pça. da Sé, 108. Mais informações: www.editoraunesp.com.br/abeu2010 Fonte: http://www.agencia.fapesp.br

Numa promoção do Instituto de Ciências Humanas da UFPel, CEAM-ICH-UFPel e GT - História Antiga (ANPUH/RS) , será realizado, de 26 a 28 de maio, no Auditório do Colégio São José , a XI Jornada de História Antiga. As inscrições poderão se feitas no local, a partir das 18 horas, e na secretaria do ICH , no dia 25, a partir das 15h. São coordenadores do evento: Fábio Vergara Cerqueira – Diretor do Instituto de Ciências Humanas/UFPel e Caterine Henriques Mendes – Coordenador do GTHA-RS-ANPUH . A secretaria e coordenação da comissão de apoio está a cargo de Katia Amorim Macedo. Informações podem ser obtidas pelos telefones: 8135-2175 e 3284-5523. Apresentação Os estudos sobre o mundo antigo têm se caracterizado pela preocupação em acompanhar debates teóricos contemporâneos, fazendo cair por terra o preconceito de que estariam desconectados das questões atuais. Nos últimos anos, a antiguidade tem sido vista e revista sob a influência de conceitos como globalização, diversidade, fron

Tribuna do Norte A espiritualidade de JK

Uma das igrejas mais antigas do Distrito Federal — com 50 anos de idade, assim como Brasília — é a Catedral Anglicana. O templo comemora o meio século de vida neste fim de semana, e uma das atrações, além do culto especial de domingo, com representantes vindos dos Estados Unidos (veja programação), é a a exposição fotográfica sobre a construção do prédio da igreja no DF. Apesar de estar na cidade há tanto tempo, a igreja ainda não é tão frequentada e tem em torno de 300 fiéis. O templo prega o respeito à diversidade e sua filosofia é receber as pessoas como elas são, sem a promessa de promover grandes mudanças. Igreja , localizada na 309 Sul, teve sua fundação oficializada praticamente na data de inauguração de Brasília A Igreja Anglicana nasceu na Inglaterra, no século 3, depois da ruptura do rei Henrique VIII com o clero cristão católico. O monarca queria se divorciar e os chefes religiosos não concederam a ele esse direito. Ele se revoltou e montou uma outra igreja. Hoje, o a

Temas relacionados à Historiografia e à Teoria da História vão dominar os debates na 4ª Semana Acadêmica do Curso de História da Universidade de Santa Cruz do Sul (Unisc). As discussões acontecem entre os dias 24 e 28 de maio, na sala 625, bloco 6. A organização é do Diretório Acadêmico Rosa Luxemburgo , com o apoio do Departamento de História e Geografia e da Coordenação do curso de História. A temática será Caminhos da Historiografia Contemporânea: métodos e narrativas, e as palestras abordarão assuntos como Nova História Cultural, História das Ideias, História e Literatura e História Marxista. Programação 24/05 – Historiografia e Teoria da História - prof. dr. Carlos Henrique Armani - Fundação Universidade Federal de Ciências da Saúde de Porto Alegre 25/05 – Nova História Cultural - Prof. dra. Nádia Maria Weber Santos - Integrante do Comitê Científico do GT Nacional de História Cultural da Anpuh-RS 26/05 – História das Ideias - prof. dr. Marçal de Menezes Paredes - Ufrgs 27/0

Quando se fala tanto do diálogo e do encontro entre culturas e povos de todo o planeta, a religião não fica isenta destas mutações, que são próprias de todas as sociedades humanas. Estas mudanças fornecem, naturalmente, um novo quadro antropológico e sociológico, levantando muitos problemas pertinentes e actuais que, naturalmente, interpelam ao homem. Para uns, as coisas complicam-se ainda mais, pois os encontros dos povos com algumas novidades de ordem religiosa têm provocado grandes e verdadeiros “choques”, a que os sociólogos chamam “choques das civilizações”, pois o fenómeno religioso abarca também a cultura. Por isso, a “crise na esfera da religião”, por exemplo, implica também a “crise de identidade cultural”. Perante este dilema de conflitos e guerras entre as religiões, as instituições religiosas enveredam por outras vias, uma tarefa que não compete aos políticos. Como a religião exige uma sensibilidade própria (que talvez os políticos não a tenham), cabe aos líderes reli

CICLO DE PALESTRAS “HISTÓRIA, CULTURA E RELIGIÕES: DESAFIOS TEÓRICOS E METODOLÓGICOS.” - UNICAMP 25 E 26 DE MAIO DE 2010. Mesa 1: dia 25/05 às 14 hs. - Abertura. Auditório II Prof. Dr. Elton Nunes (PUC-SP): Teoria e Metodologia em História das Religiões: A Escola Italiana Prof. Dr. Antonio Paulo Benatte (UEPG): \"A história cultural das religiões: notas prévias à (re) configuração de um campo historiográfico.\" Profª Drª Eliane Moura da Silva (UNICAMP): Por uma história cultural das religiões. Mesa 2: dia 26/05 às 9 hs. Auditório II Prof. Dr. Artur Cesar Isaia (UFSC): A palavra escrita na Umbanda: ambiguidades e disputas\" Profª Drª Karina Kosicki Bellotti (UFPR): \"Mídia, Religião e Cultura - Perspectivas de Estudos\" Prof. Dr. Ronaldo Almeida (Unicamp): Pluralismo religioso e espaço urbano. Mesa 3: dia 26 às 14 hs. Auditório I Prof. Dr. André Caes (UEG): Religião e pós-modernidade: reflexões sobre a experiência religiosa

A definição de Estado laico não é tão simples como parece quando confrontada com a realidade brasileira. Estudiosos de Direito Constitucional e de Teologia, reunidos na Universidade Mackenzie , em São Paulo, põem em xeque a neutralidade do estado brasileiro frente a questões religiosas como o uso de crucifixo em prédios públicos, a existência de feriados religiosos no calendário civil, até o acordo Brasil-Vaticano, firmado em fevereiro pelo governo. A liberdade religiosa está entre as garantias fundamentais previstas pela Constituição brasileira. Diz o inciso VI do artigo 5º: “é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias”. Segundo o professor André Ramos Tavares, há ainda garantias de respeitar a história das religiões pela simples obrigação constitucional de preservar a cultura e os costumes do país. A presença de imagens religiosas nas

A Conferência Islâmica começa em Berlim após longas e ferrenhas discussões sobre participação no grêmio coordenado pelo governo alemão. Duas grandes congregações muçulmanas ficam de fora. Hoje, segunda-feira (17/05), começa a segunda etapa da Conferência Alemã Islâmica , diálogo entre representantes do Estado alemão e de organizações muçulmanas no país. Depois de quatro anos sob a coordenação do ex-ministro do Interior, Wolfgang Schäuble, o atual titular da pasta, Thomas de Maizière, tem a tarefa agora de concretizar propostas. Trata-se da formação de imãs em universidades alemãs, aulas de religião islâmica nas escolas do país, além da rejeição oficial a tendências anti-islâmicas e à islamofobia na sociedade. De um lado, participam do grêmio representantes dos governos federal, estadual e de algumas prefeituras alemãs. Do outro, associações que congregam aproximadamente 20% dos muçulmanos na Alemanha , bem como indivíduos não ligados a organizações específicas, mas que contribuem p

O auditório do Juvenal Miller sediou, na tarde de ontem (16/05), a palestra: Geografia da Religião , ministrada pelo professor do Programa de Pós-Graduação em Geografia da Universidade Federal do Paraná (UFPR) , dr. Sylvio Fausto Gil Filho. A palestra abordou questões relacionadas à diversidade religiosa como um registro da dinâmica e evolução das expressões e manifestações culturais e sociais do mundo contemporâneo. O palestrante afirmou que a religião afeta o processo cultural e que ela é parte da civilização da humanidade. “Através das crenças, as pessoas passaram a distinguir o certo do errado, no entanto, ela não pode ser vista como uma verdade absoluta, precisa ser contextualizada”, afirmou o professor. Segundo ele, o homem religioso enxerga o mundo pelas perspectivas da sua religião, e o homem que não é religioso é abalado por acontecimentos e datas comemorativas. Sylvio também constatou que houve um tempo em que se acreditou que a religião iria desaparecer, como acontece e

Grande parte da historiografia brasileira relegou a um plano secundário o capítulo que versa sobre a história das instituições no Império (1822-1889). Assim, essas instituições são lembradas na maioria das vezes como símbolos de atraso e ineficiência, em um país que necessitava passar por mudanças profundas. Os livros: "O Supremo Tribunal de Justiça (1828-1889): uma história" e "O Oráculo de Delfos, o Conselho de Estado no Brasil-Império" , que acabam de ser lançados, abrem um caminho que traz à tona novas perspectivas interpretativas sobre a história cheia de lacunas da justiça brasileira e de suas instâncias jurídicas. O duplo lançamento revisita o período imperial e mostra que tanto o Supremo quanto o Conselho de Estado foram instituições importantes e ao contrário do que se imagina e apesar das críticas, foram decisivos na tentativa de impor a legalidade no país a partir do cumprimento da lei e da fiscalização dos atos públicos. O livro sobre o Supremo é org

Origens As festas do Espírito Santo têm origem no pensamento do abade cisterciense, Joaquim de Fiore, que viveu no século XII. De acordo com a sua teoria da História, o mundo teria passado pela Idade do Pai ou da Lei, pela Idade do Filho ou da submissão filial e ia entrar na Idade do Espírito Santo que correspondia a uma etapa da fraternidade entre os povos[1]. Coroação - Velas, São Jorge - anos 60 O pensamento do monge calabrês espalhou-se pela Europa e chegou à Península Ibérica através dos monges de Cluny, de Cister e dos franciscanos "espiritualistas". No século XII, já há notícias de confrarias do Espírito Santo espalhadas por várias localidades da França[2] e por outras cidades de diversos países que dispunham de casa própria para guardar oferendas de pão, vinho e outros comestíveis. No que respeita a Portugal, embora existam notícias de uma confraria do Espírito Santo em Benavente, em 1237, todas as fontes apontam para a introdução do culto no reinado de D. Dini